La etnografía es una metodología
fundamental de la investigación socio antropológica, por lo cual es una
metodología de las ciencias sociales, en la que el investigador se integra en
los procesos sociales que estudia para obtener una información, es decir, se sumerge
en ese mundo por un tiempo determinado, haciendo de forma simultánea el papel
de un extraño y un nativo. “El objetivo
es hacer explícitas ciertas formas de construir sentido de las personas, que
suelen ser tácitas o que se dan por supuestas” (Hine C. p. 13). Una
definición general sobre el concepto de etnografía nos la da Aguirre Baztán
(1993) “La etnografía es el estudio
descriptivo de una cultura o de algunos de sus aspectos, bajo la perspectiva de
comprensión global de la misma.”
Debido a la era tecnológica en la
que el mundo está actualmente inmerso, aparece la etnografía y su variante
virtual, como respuesta a las características complejas de la sociedad de la
información y los objetos de estudio que se ubican en escenarios virtuales y
corresponden a relaciones dadas en lo que se llama cibercultura.
La etnografía puede servir para
explorar las complejas interrelaciones existentes entre las nuevas tecnologías
en diferentes contextos como por ejemplo, el hogar, en los espacios de trabajo,
en los medios de comunicación masiva y en las revistas y publicaciones
académicas. “Una etnografía de Internet
puede observar con detalle las formas en que se experimenta el uso de una
tecnología en las personas” (Hine C. p. 13).
Etnografía virtual ó etnografía
de la blogósfera, es entendida como una perspectiva etnográfica adaptada a la
comprensión sobre cómo se constituye la blogósfera a través de su uso. Es
decir, examina los usos cotidianos de los weblogs o bitácoras con especial
atención a la comprensión que los usuarios tienen sobre sus verdaderas
utilidades. (Basado en: Hine C. 2004). La etnografía, puede servir para
alcanzar un sentido enriquecido de los significados que va adquiriendo la
tecnología en las culturas que la alojan o que se conforman gracias a ella.
La Etnografía virtual es una
posibilidad metodológica que lleva los principios etnográficos de la
antropología al estudio de la comunicación, por lo que se ocuparía de conocer
los significados culturales de las acciones emprendidas por la gente que
protagoniza videos de simulaciones y los coloca en un servidor en Internet
abierto a todos los internautas.
Lo interesante desde los puntos
de vista social y antropológico, es acceder a los esquemas de significado que
están detrás de los comportamientos para así poder comprender el mundo de esas
personas, siendo especialmente adecuada para el estudio de las prácticas en la
red dado que trata de argumentar y
contextualizar los comportamientos sociales de acuerdo a esquemas culturales,
describir los procesos de negociación, el diálogo, y la construcción de
significados en un escenario dado. (Domínguez D. p. 46).
La sociabilidad en la red va más
allá de las interacciones virtuales y se proyecta en un entorno afectivo físico
(de lazos afectivos en sentido amplio, personales, de amistad, amorosos,
etcétera), de manera que los sujetos más conectados virtualmente también lo son
en la vida física, apareciendo una interrogante nueva ¿qué es primero?, si
Internet y luego las relaciones personales, o si el éxito social y luego la
proyección virtual, esta pregunta aún está por averiguarse. Fuentes Navarro
(2001) indica que el Internet puede ser
visto desde tres perspectivas: “como una
fuente de información, como un medio de comunicación o como un espacio para la
cultura”.
Esta información nos indica que la
relación entre la persona y su entorno es una construcción bilateral, en la
persona porque influye en su aparato sensorial y lo condiciona a responder, y
en el entorno porque se transforma continuamente como resultado de la acción
conductual de la persona, sin embargo el uso intensivo de las Tecnologías de la
Información y la Comunicación (TIC) han modificado radicalmente las relaciones
entre personas, llegando a disminuir su sensibilidad sobre el espacio físico y desarrollando
habilidades de interacción en un espacio virtual.
El bienestar psicológico se
entiende “como la evaluación que las personas hacen de sus vidas, e incluye una
dimensión cognitiva (que se refiere a la satisfacción con la vida en su
totalidad o por áreas específicas como la matrimonial, laboral, etc.) y otra
afectiva (relacionada con la frecuencia e intensidad de emociones positivas y
negativas), que mediante una compleja interacción generan en el individuo
percepciones que abarcan un espectro de vivencias que transita desde la agonía
hasta el éxtasis” (Díaz G. p. 572).
Actualmente el bienestar
psicológico y los entornos virtuales guardan una estrecha relación, debido a que
como ya nos indica la etnografía virtual, la sociabilidad en la red afecta las
relaciones afectivas físicas, es decir, aquellas que están fuera del internet, afectación
que es más notoria en las nuevas generaciones debido a que ellos relacionan
demasiado la internet, relaciones sociales y bienestar subjetivo. Si no existen
a nivel virtual tampoco lo hacen en el mundo “real”, ideas que dé a poco se han
ido incrustando en esta nueva “cultura digital”, es decir, los esquemas de
significado que están detrás de los comportamientos, lo cual permite comprender
el mundo de esas personas, mismo que está inmerso en un mundo digital.
BIBLIOGRAFÍA:
Alva
B. & Sandoval M. (2015). Bienestar
subjetivo y espacio urbanoarquitectónico. Universidad Autónoma de San Luis
Potosi. Recuperado de: https://www.researchgate.net/publication/281409302_BIENESTAR_SUBJETIVO_Y_ESPACIO_URBANO-ARQUITECTONICO
Díaz
G. (2001). El bienestar subjetivo.
Actualidad y perspectivas. Revista Cubana. Recuperada de: http://www.bvs.sld.cu/revistas/mgi/vol17_6_01/mgi11601.pdf
Domínguez
D. (2007). Sobre la intención de la etnografía virtual. Universidad de
Salamanca. España. Recuperado de: https://www.redalyc.org/pdf/2010/201017309004.pdf
Hine
C. Etnografía virtual. Colección
Nuevas Tecnologías y Sociedad. Editorial UOC. Recuperado de: https://www.uoc.edu/dt/esp/hine0604/hine0604.pdf
